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Museo de Historia de Buriatia llamado así por Hangalov M.N.

Toda la historia de Buriatia, colecciones de acciones únicas en la cantidad de más de 100 mil artículos, se encuentra en el Museo de Historia que lleva el nombre de M. Khangalov, donde se almacena el significado mundial "Atlas de medicina tibetana", objetos religiosos budistas, esculturas de madera. Y también objetos de arte decorativo y aplicado de metales preciosos y piedras de maestros joyeros, libros raros en lenguas tibetanas y de mongol antiguo y mucho, mucho más que representa el orgullo de la república.

La singularidad de las colecciones de valores es la colección budista. Estos son objetos de culto que cayeron en los fondos en los años 30 de datsans cerrados. Esculturas del Oriente budista extranjero, Buriatia de bronce, madera, papel maché, piedra y arcilla, objetos rituales, máscaras y trajes del misterio de Tsam, instrumentos musicales del templo, túnicas de sacerdotes budistas. El más valioso por su singularidad e importancia de museo entre las colecciones del museo es el "Atlas de Medicina Tibetana". Este es un conjunto de 76 mesas hechas en la tradición de la pintura tibetana de caballete, que ilustran el tratado médico medieval "Wai-durya-onbo". Un complejo raro en su totalidad de temas seculares, ejecutado de manera realista, el nivel de habilidad artística alcanzado por sus creadores, nos permite caracterizar el "Atlas" como un monumento excepcional de bellas artes y una fuente versátil para estudiar la cultura medieval del mundo budista.

Los objetos de arte decorativo y aplicado hechos de metales y piedras preciosas están especialmente registrados: joyas de plata para mujeres, obras de joyeros maestros famosos y desconocidos de los siglos XIX y XX, monedas de plata de los siglos XVIII y XX, premios estatales de Rusia y la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas.

El orgullo de las colecciones de acciones del museo es el fondo de libros raros, que incluye literatura budista en la escritura tibetana y antigua de la lengua mongol. Los más valiosos de esta colección son 2 grandes arcos: Ganjur y Danjur, que constituyen el canon budista tibetano. Ganjur, escrito en plata, consta de 111 volúmenes. Danjur, edición tibetana, de 224 volúmenes. La colección de literatura ortodoxa tiene más de 400 artículos, de los cuales el más antiguo y único es la Biblia Ostrog de Ivan Fedorov (1580 - 1581).

La exposición de la exposición Cronógrafo de Buriatia abre al visitante al pasado prerrevolucionario de nuestra región desde el siglo XVII, el momento en que Buriatia entró La composición del estado ruso - hasta la formación de la República Socialista Soviética Autónoma Buryat-Mongol en 1923. Las crónicas históricas presentadas en la exposición contarán acerca de cómo vivieron y deambularon por las vastas extensiones de las estepas Zabaikalie (Khorintsy y clanes de origen mongol propiamente dicho), criaron ganado en la región Pre-Baikal, viviendo en los valles de los ríos Angara y Upper Lena (bulagate, Ekhirites, Hongodors, clanes del Oirat origen).

La siguiente sección de la exposición está dedicada a la historia del desarrollo de Transbaikalia por los pioneros cosacos. Los visitantes podrán ver por sí mismos que "el arma derrotó al arco" cuando vieron el armamento de un guerrero Buryat del siglo XVII y un militar de la misma época. Sin embargo, Siberia obedeció no solo a las armas. Después del gobierno zarista, llegaron representantes del clero ortodoxo. El modelo del Monasterio de los Embajadores, exhibido en la exposición, le permitirá conocer las actividades de los misioneros ortodoxos que se han convertido en portadores y distribuidores de los valores de la cultura espiritual de Rusia entre la población indígena de Buriatia. Los cosacos avanzaron profundamente en el territorio de Zabaikalie. Viejos creyentes que se reasentaron en Zabaikalie en el siglo XVIII y dejaron una marca brillante en la historia de nuestra tierra.

Los libros litúrgicos, íconos, ropa, artículos para el hogar, fotografías prerrevolucionarias presentadas en la exposición cuentan sobre su vida, moral y religión. Los acontecimientos sociopolíticos y económicos de finales del siglo XIX y principios del XX, que conmocionaron a toda Rusia, se reflejan brevemente en los materiales de las secciones finales de la exposición. Un visitante del museo puede tocar diferentes capas e hitos de la historia y la cultura de nuestra región, las colecciones más ricas del museo en un día. Los fondos del museo tienen un fondo de foto documental que consta de fotografías y fuentes escritas que muestran fiel y documentalmente el período prerrevolucionario y soviético de desarrollo de la sociedad, así como fotografías y documentos de origen personal, carteles, carteles, periódicos y mapas. La colección etnográfica y los objetos de arte decorativo se han formado desde la fundación del museo y reflejan una parte importante de la cultura de los pueblos que habitan las regiones Predbaikalie y Zabaikalie desde el siglo XVIII hasta la actualidad.

Para rastrear los hitos del desarrollo y la formación de nuestra capital, es importante examinar el Museo de Historia de la Ciudad de Ulan-Ude (ubicado en la casa del comerciante Goldobin I.N. ). El museo es una exhibición histórica y cultural retrospectiva de las principales etapas de la formación de nuestra ciudad, desde la fortaleza hasta la capital. De acuerdo con los planes generales de los edificios, puede familiarizarse con la historia del desarrollo urbano, con el trabajo de los arquitectos Minert L.K. y Vampilov A.R. : los autores de los proyectos de Victory Avenue, el aeropuerto, la reconstrucción de la Plaza del Consejo y muchos otros objetos que se han conservado en nuestra ciudad. La exposición del museo habla sobre los residentes conocidos y poco conocidos de la ciudad y sus actividades, sobre cómo vivían los comerciantes, la gente del pueblo de ingresos medios y los artesanos. Al pasar por las ventanas, no puede evitar vigilar los recibos, facturas, tarjetas de crédito, que se han vuelto grises y amarillas de vez en cuando, lo que demuestra claramente que nuestra ciudad era el centro de comercio y distribución de toda Siberia Oriental. Puede conocer lo que se vendió en las ferias de Verkhneudinsk en la exposición, recreada según los recuerdos del médico Mikhail Tansky. Los artículos individuales con una etiqueta recrean la atmósfera de esos años. Las puertas del Museo de Historia de Ulan-Ude siempre están abiertas para los huéspedes y residentes de la capital de la República de Buriatia. Todos los visitantes son bienvenidos aquí.

Ivan Flegontovich Goldobin fue uno de los comerciantes más ricos de Verkhneudinsk y Zabaykalsky Krai, un ciudadano hereditario honorario de Verkhneudinsk. Venía de los Urales, originalmente vivía en la ciudad de Irkutsk, tenía una destilería allí en el pueblo de Manzurka bajo el nombre de "Nikolaevsky", muchos de sus residentes encontraron dinero en las empresas Goldobin.

El éxito en el comercio y el emprendimiento permitió a Goldobin participar en obras de caridad y filantropía, donó mucho a las necesidades de la ciudad, construyó y mantuvo un refugio (casa de beneficencia) para los ciudadanos mundanos sin raíces, pobres, ancianos, ciegos y lisiados de ambos sexos, un refugio para niños arrestados. El 21 de junio de 1891, Tsarevich Nikolai llegó a Verkhneudinsk. Tanto la guardia cosaca como la ciudad dieron la bienvenida, cerca del arco con pan y sal se encontraron con Tsesarevich. Y luego Tsesarevich tuvo que conducir por la calle Bolshaya hasta la catedral Odigitrievsky, donde se sirvió un servicio de oración. Se detuvo en la casa del comerciante Goldobin. La decisión en qué casa se alojará Tsesarevich fue tomada por el gobierno de la ciudad de Verkhneudinsk. Eligieron la casa del comerciante Goldobin Ivan Flegontovich, tanto externa como internamente limpia con una pequeña familia. Comerciante del primer gremio, era dueño de esta casa desde 1889. Goldobin era el administrador de orfanatos. Comprometido en la caridad. El hombre más culto de su tiempo, el comerciante de Irkutsk. Compró una casa aquí y vivió con su familia en esta casa. Goldobin, un año después de la visita de Tsesarevich, murió en 1892 y fue enterrado en Irkutsk. Su esposa Elizaveta Ivanovna vivía en la ciudad, esta casa fue heredada por ella, y ella vivió en esta casa durante los años del dominio soviético.

Después de la nacionalización, intentaron desalojarla de su hogar, pero en 1923 Mikhail Kalinin estaba en la ciudad, y ella le preguntó que “mi esposo y yo llevábamos mucho dinero y teníamos un refugio en la prisión para niños, trabajábamos en obras de caridad, ayudamos a las escuelas, etc. d ". Kalinin dejó una resolución a su declaración: "No la toques". Ella vivió en esta casa hasta el final de sus días, murió en esta casa y está enterrada en el cementerio de la ciudad.

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